31 marzo, 2008

Cuba: La critica en los medios, el pan de cada día.


He visto en REBELION un artículo del colega Tubal Páez “Mentira y veneno en "La Voz de Galicia" apenas lo leí recordé mis tiempos de periodista en una emisora local cubana en los años ochenta; ¡ojala los colegas gallegos hubieran trabajado con nosotros! para que supieran de cerca lo que es hacer critica en los medios en Cuba, de todas formas están a tiempo de saberlo.
En mi país NO se tolera el periodismo intrascendente y plano. Se estimula la polémica y el debate, por ejemplo: el periódico Escambray de Sancti Spiritus, un semanario de una provincia realizó cerca de cien trabajos de enfoques crítico el pasado año, la radio de ese propio territorio superó los 500 materiales de críticas a diferentes sectores de la sociedad mientras la televisión local trasmitía decenas de horas dedicadas a diferentes puntos de vistas. Como estas muestras, así, funcionan los medios en los demás territorios de la Isla. Hacer crítica en Cuba es como el pan de cada día.

Le aseguro a los lectores del mundo que en Cuba los trabajadores de la prensa con mucha valentía hemos asumido la labor de moldear una sociedad que si no es perfecta, es superior a otras en la atención a los seres humanos: la crítica ha sido y es una máxima. La continuidad de este texto es un escrito de hace algunos años acerca del papel de una emisora local en mi país y que está contenido en un libro sobre la radio local cubana que espera ser publicado.

“La radio de la comunidad en Cuba es una muestra irrefutable de la democracia participativa, para ella no hay temas prohibidos, se habla de todo con el lenguaje de todos, muestra de como los medios se ponen en manos del pueblo para el beneficio común. Todos los que laboran en este tipo de emisora se convierten sin percatarse en voceros de la comunidad, diariamente llegan anécdotas, relatos y noticias de diferente intensidad.

El movimiento de corresponsales que se crea alrededor de la emisora de la comunidad, completa un verdadero sistema de información, que al organizarse bien se convierte en la vida para los contenidos siempre diversos y constantes que necesita una emisora de radio. La noticia nace en voz de sus protagonistas, con la gente de barrio, la fábrica, la escuela, al ser portadores de historias fabulosas del quehacer cotidiano.


En las emisoras municipales de mi país existen espacios de debate, de tipo mesa redonda, y comparecencias donde se habla lo mismo con un delegado del Gobierno de base, con un Presidente de la Asamblea Municipal (alcalde) o cuanto funcionario implicado con el tema se discuta.
Le cuento todo esto porque en este mundo tan dominado por la información de las grandes cadenas de prensa, la imagen que existe de los medios cubanos es que son oficialistas, y tan estatales que no hacen otra cosa que propaganda política y que somos incapaces de disentir. Muy alejada de esa mentira, la verdad es que los medios en Cuba están en manos de la gente, y se usan sobre todo para educar y preservar la salud de la comunidad. Por esos nuestra radio es comunitaria, participativa y Ciudadana.
Por ejemplo en Cuba: Los Ministerios de Salud Pública, Cultura, Educación y Medio Ambiente, utilizan mucho estas radioemisoras para orientar estrategias y señalar críticamente lo que no marcha bien en la sociedad, en cuanto a hábitos y normas de salubridad. Son habituales las charlas médicas o programas sobre la higiene, espacios educativos y de orientación en los medios cubanos y en espacial los ubicados en municipios.
Las emisoras municipales siempre están asistidas por colaboradores de distintos sectores: Médicos, maestros, científicos, artistas, ingenieros, técnicos, obreros y gente común del barrio asumen diariamente los micrófonos como medio de exponer sus inquietudes, enseñanzas y criterios que posibilitan junto a otros esfuerzos moldear la sociedad.
La radio comunitaria en Cuba es la más numerosa, cerca de 70 pequeñas emisoras envían sus señales desde lugares bien recónditos como La voz del Toa en Baracoa, en la oriental Provincia de Guantánamo; ésta realiza una labor insustituible de facilitación social al avisar a los montañeses de los productos que se reparten en las bodegas, de los partos de mujeres y sus nuevos hijos, felicitaciones de cumpleaños, extravíos y disímiles servicios.
Es muy usual sobre todo en las provincias Orientales de Cuba, escuchar mensajes como estos:
Loc. Se avisa en el Jamal a Mario Matos que su esposa Maria parió varón, que mande la canastilla…
Loc. Se avisa a los vecinos de la Veguita de Moa, que como consecuencia de las intensas lluvias y la crecida de los ríos, las compuertas de la Presa Nuevo Mundo serán abiertas a partir de las 10 de la mañana.
No se concibe una emisora comunitaria en Cuba sin servicios de facilitación social y de propaganda de bien público. Tuve la suerte de trabajar casi 20 años en una emisora comunitaria: en la Voz del Níquel, municipio de Moa, ubicado al nordeste de la Provincia de Holguín a casi 200 Km. de la capital de ese territorio.
Moa es un emporio minero con más de 200 años de reserva de metales, solo comparable con las islas de “Nueva Caledonia” en el Océano Pacifico.
En Moa conocí a Pablo Velasco Mir, el “decano de los periodistas” de la zona que por esos días llegó hasta crear un periódico en la fabrica de níquel comandante Pedro Soto Alba (Semanario El Níquel) profesional de la prensa acostumbrado a criticar como se dice en Cuba a “malanga y al puesto de vianda”, Velasco fue de los más fervientes fundadores de la Emisora; ideó a finales de 1979 una sección bajo el nombre de: “El Peatón Mirón”.

Impactó este personaje incógnito, transitaba por un lugar, describía los problemas a su paso, si había un hueco o baches en la calle, si maltratos en los servicios, si no pasaba la guagua en hora, si escuchó tal o más cual comentario en una parada, si llegaba a tiempo o no la merienda a las escuelas o si se le daba el servicio adecuado al personal de los Hospitales.

Siempre desde el anonimato. Las historias se contaban desde el punto de vista de un común hombre de pueblo. La crítica que hacíamos en esos años era muy fuerte y estaba dirigida a los aparatos administrativos y las indisciplinas sociales, tal como hoy se realiza en los periódicos, en la televisión a todos los niveles.
“El Peatón Mirón” se convirtió en un Quijote: arremetía contra todo lo malo y enfrentaba a los molinos que no funcionaban.
Desde su andar cotidiano desnudaba las deficiencias sociales, y creaba muy buenas polémicas entre funcionarios y usuarios donde a la postre surgía la solución a los problemas de la comunidad gracias al adecuado uso de la palabra en la radio. El socialismo NO se concibe sin crítica y autocrítica. Nadie nos prohibió hacer crítica, ni antes ni ahora. Me consta que siempre se nos ha pedido que seamos profundos en la investigación, que haya argumentos.
Mas adelante en el propio 1980 recuerdo que en Moa se crea un programa para la opinión, de crítica, que denominamos, “Micrófono Abierto”, muy buen espacio que logró hasta premios nacionales en los festivales de la radio en Cuba.
“Antena Matinal” la revista informativa de la emisora asumió muchos retos. Recuerdo: ante la falta de envases para la leche de los niños de la comunidad, la emisora tuvo que hacer un llamado a la población para que donara pomos de cristal o “litros”. Hicimos ese llamado a la audiencia y en una semana, La Voz del Níquel logró recuperar miles de estos recipientes que fueron entregados al Combinado Lácteo de la localidad. La emisora se convirtió muy rápido, en un almacén y principal suministrador de litros a la pasteurizadora por varias semanas. También arremetimos hacia los actos de indisciplinas y la falta de cuidado de los trabajadores en la manipulación de los frascos.
¡Cuantos recuerdos de Moa y su emisora! Desde “Antena Matinal”, nos comunicábamos con la torre de control del aeropuerto, previa coordinación. Los pilotos nos daban desde el aire la temperatura de la ciudad de Moa, la humedad relativa y en algunos momentos nos describían el municipio desde las alturas. Aquellas iniciativas emocionaban a la audiencia y levantaba la autoestima del colectivo.
Un día, desde esa revista, surgió la idea de hacer los “Operativos de Prensa”, consistían cuando varios periodistas grabadoras en mano, irrumpían en un centro de trabajo sin avisar, una industria o un hospital (en este último fue donde más operativos hicimos). Estas historias que cuento ocurrieron en los años 80.
Se grababan los testimonios de trabajadores y usuarios, luego se realizaba una reunión con todos los reporteros participantes, se confeccionaba un informe resumen de las debilidades y fortalezas y se le daba a conocer a la opinión publica. Eso no les gustaba a algunos pero la población lo aplaudía.
Fue una experiencia con mucho resultado; quedó demostrado que los empresarios y los funcionarios públicos no tienen porque esconderse de la prensa socialista y revolucionaria, y la radio -como los demás medios en Cuba- no está hecha para demoler, sino para construir su propio entorno.
Otra práctica muy linda de la radio de la comunidad del municipio de Moa en la provincia de Holguín, lo constituyó la creación del “Club Cantero” de La Voz del Níquel en pleno periodo especial, en plena crisis económica. En este club patrocinado por la radio, los afiliados intercambiaban semillas, producían en los patios vegetales y hortalizas orientados, y motivados desde la emisora.
Más de mil familias se integraron a esta organización y cultivaban en pequeñas parcelas de tierra, hasta ese momento ociosas, con la finalidad de proporcionar alimentos, fruto de su propio trabajo. Prendió tanto aquella iniciativa que fue publicada en periódicos y revistas nacionales; el club desfiló un primero de mayo con el colectivo de la emisora: Una radio es un ente movilizador capaz de inspirar a sus audiencias a cumplir sueños que sublimen la existencia.
En la programación diariamente se explicaban las condiciones para sembrar la tierra y en coordinación con la imprenta municipal se publicó un almanaque, con los distintos ciclos de la luna y se repartían a los oyentes que escribían.

Desde “Antena Matinal” en Moa con el uso de la palabra se puso nombres a las calles, se le cambio el nombre a varios repartos, se recaudó material escolar y materias primas. Desde este programa y otros se enfrentaban las inundaciones del caudaloso río Sagua de Tánamo con orientaciones de la Defensa Civil a la población”.
Queda muy claro y se demuestra cada día, que una emisora de la comunidad es mucho más que una señal en el aire. Su labor social es incuestionable. Cuba ha aprovechado bien este medio en función de educar y orientar la sociedad.
El producto de la radio es inmediato, raudo, anticipa provoca. Las trasmisiones de una emisora ilustran el modo de vida de una comunidad, lo estimula oportunamente o lo cuestiona. Todos los que laboramos en el medio sabemos que la radio es también imagen e imaginación.
La visión social de la radio es establecer puntos de contacto entre sus oyentes a través de un dialogo veraz, diáfano, que permita establecer un código mediador entre los segmentos de la población.
La radio cubana en estos casi 50 años de revolución ha desarrollado decenas de miles de trabajos de enfoque crítico encaminados a señalar lo que anda mal, reconforta que esa crítica ha estado estimulada por la persona que más señalamientos le ha hecho a la propia revolución: Fidel Castro Ruz. Los trabajadores de la prensa lo sabemos muy bien. Somos los cubanos los que tenemos que resolver nuestros problemas.
Cumpliéndose lo anterior la radio es capaz de interactuar en la sociedad y convertirse en un elemento que combine ejemplarmente la misión de informar con la de transformar y de crear valores espirituales.
Si en Cuba No hubiera crítica ¿Por qué dirigentes administrativos de diferentes niveles se enojan en oportunidades con la prensa y tratan de justificar las insuficiencias?
Los periodistas cubanos seguiremos siendo objetivos, oportunos en la crítica para construir y mejorar nuestro proyecto social con la voz de la verdad y NO de la mentira, sin sensacionalismo ni los alardes tradicionales que pululan a la moda de “la libertad de prensa” tan cacareada de los que se creen “muy democráticos” y dueños del mundo. Por cierto en mi país a nadie le importa si la Voz de Galicia, critica o deja de hacerlo o si cobra algún dinerito por algún articulito.



Nos inspira el periodista cubano de todos los tiempos José Martí, de raíz canaria y buen español cuando escribió “Tiene la prensa periódica altísimas misiones, es la una explicar en la paz, y en la lucha fortalecer y aconsejar... La prensa no es aprobación bondadosa o ira insultante, es proposición, estudio, exámen y consejo”.

25 marzo, 2008

Por qué la UNESCO no puede asociarse con Reporteros sin Fronteras


El 11 de marzo de 2008, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, la UNESCO, decidió retirar su patrocinio al «Día por la libertad en Internet» organizado por Reporteros sin Fronteras (RSF)

15 marzo, 2008

La radio, en especial la latinoamericana, ha servido como intercomunicador de grandes zonas de silencio"


Mi entrevistado José Ignacio López Vigil, un hombre de la radio y la comunicación social en Latinoamérica ha dicho en más de una ocasión: “La responsabilidad social de los medios es ser espacios donde se construyan los nuevos valores ciudadanos.”

Con esta máxima abordé al destacado profesional, maestro de radialistas en América y el mundo en un intercambio de preguntas y respuestas a través del correo electrónico gracias a las nuevas tecnologías. López Vigil es fundador de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMAR) que este año cumple su aniversario veinticinco. http://www.amarc.org

13 marzo, 2008

Lidia y Clodomira: dos gigantes del mar



Por Andrés Castillo Bernal

Lidia y Clodomira nacieron en la parte oriental de la Isla , región que la inmensa mayoría de los cubanos reconocemos como tierra de valientes y de grandes hombres. Por allí se iniciaron nuestras gestas independentistas contra el yugo español, y también contra la tiranía del dictador Fulgencio Batista, quien llego al poder mediante un artero golpe de estado el 10 de marzo de 1959. En el mismo estuvo hasta que el pueblo, por medio de su ejercito rebelde, ejercito guerrillero lo expulsó el 1ro. de enero de 1959. Desde entonces Cuba alcanzo para siempre la verdadera libertad y soberanía. Estas dos guerrilleras, combatientes de la lucha clandestina en valles, montañas y ciudades, entregaron su vida por los ideales de justicia social, que hoy mas que nunca son un hecho irreversible en Cuba, a pesar de las componendas y los deseos frustrados el imperialismo yankee con sus acólitos y mercenarios cubanos radicados en Estados Unidos, fundamentalmente. Sin olvidarnos por supuesto, de otros satélites, con que cuenta el imperio por el mundo, que no resisten y no aceptan que corren otros tiempos, que es tiempo de revoluciones en América Latina.
Lidia y Clodomira, dos gigantes del mar, pusieron un granito de arena en la lucha en Cuba y en el devenir histórico que hoy vivimos. La primera, que tenia por segundo nombre Esther y por apedillos
Doce Sánchez, nació el 27 de agosto de 1916, en el poblado de Mir de la actual provincia de Holguín, tierra donde también vio la luz nuestro Comandante en Jefe, pero en el poblado de Biran, el 13 de agosto de 1926.
Ella era la tercera de tres hermanos, es decir la mas pequeña de los hijos de Teresa y Claudio, familia que gozaba relativamente de una buena posición económica. Su padre era dueño de una sombrerería, de una tienda mixta y además se dedicaba al transporte de plátanos por carretera. El murió a temprana edad y su esposa volvió a contraer nupcias, teniendo 9 hijos mas. La situación económica empezó a complicarse, se cerraron los negocios y fueron a vivir a otro pueblo, conocido como San Germán, donde existía un central azucarero.
Lydia era una mujer muy bella, sin lugar a dudas codiciada, y muy pronto contrajo matrimonio. Solo tenia 17 años. De esa feliz unión, en principio, tuvo tres hijos, Efraín, Thelma y Caridad. Su esposo era obrero del central San Germán, mientras ella se dedicaba a las labores del hogar, y ayudaba a la economía familiar haciendo bordados pues era una excelente costurera.
Pasado algunos años sus relaciones amorosas fracasaron, por lo que nuevamente se caso, relación que duro hasta el año 1956. Ante tanta adversidad decidió ir a vivir a La Habana con uno de sus hermanos y entonces consiguió trabajo como doméstica y bordadora. No podía imaginar que su decisión de trasladarse a la capital, la pondría en el vórtice de los acontecimientos revolucionarios y que un día se convertiría en combatiente clandestina y guerrillera. El eslabón inicial fue su hijo Efraín. En una ocasión recibió una falsa noticia sobre él que había quedado en Oriente y hacia allá partió sin perder un instante. Efraín estaba incorporado a actividades revolucionarias, pero estaba bien. Decidió quedarse en su tierra natal y es así que en una incursión del Che con su tropa a un lugar conocido como San Pablo Yao, para pertrecharse de vituallas, ella lo conoce. Teniendo en cuenta que ya su hijo Efraín formaba parte de la lucha Che le propone que también haga lo mismo y de esa forma se convierte en combatiente clandestina, guerrillera y mensajera de la Columna No. 4 que comandaba el Che.
Iba a comenzar una leyenda que termino en el mar.
Fueron muchas las misiones que cumplió como mensajera del llano a la sierra y viceversa, traspasando las líneas enemigas con una audacia increíble y una sangre fría que aun quienes las narran hoy se les enchina la piel.
Fue jefa de campamento en la Sierra , de un lugar avanzado, por donde el cruel ejercito de batista en mas de una ocasión intento pasar al corazón de la sierra. El mismo estaba ubicado entre la zona conocida como Yao y el pueblo de Bayamo.
Sobre el carácter audaz y la valentía de Lydia el Che dejo muchos testimonio, específicamente sobre el mencionado campamento afirmó:
“Hube de quitarle el mando porque era una posición muy peligrosa y, después de localizada, eran muchas las veces que los muchachos tenían que salir a punta de bala de ese lugar. Trate de quitarla definitivamente de allí, pero solo lo conseguí cuando me siguió al nuevo frente de combate”. Se refiere el Che al momento en que el parte con su Columna Invasora Ciro Redondo en agosto de 1958, a establecerse en la antigua provincia de Las Villas, en el macizo montañoso del Escambray en agosto de 1958. En el llano también cumplió importantes misiones, llevaba mensajes a Santiagio de Cuba, La Habana , Las Villas y a otras muchas ciudades, igualmente transportaba el periódico guerrillero El Cubano Libre, medicinas, en fin lo que hiciera falta, tantas veces como fuera necesario, muchas veces en compañía de Clodomira Acosta, de quien les estaré hablando un poquito mas adelante. Fueron compañeras inseparables en la lucha en montañas, llanos y ciudades.
El 1ro de abril de 1958, Lydia contactó con el mas audaz capitán de guerra de guerrillas que tuvo la Revolución , según el decir del Che: Camilo Cienfuegos. Ese primer encuentro quedo reflejado de la siguiente manera en el Diario de Campaña de Campaña de la guerrilla de Camilo:
Primero de abril de 1958, son las 6 am, llega un mensajero con noticias del jefe de la zona, teniente Alcibíades Bermúdez. El capitán desea hablar con él y lo manda a buscar, cuando llego a nuestro campamento, vino acompañado de una amiga y gran colaboradora del Movimiento Revolucionario 26 de julio. Lydia. Luce tan simpática y atenta como siempre. El capitán Cienfuegos le ha encargado ir a Bayamo para que traiga a un combatiente nombrado Hernán Pérez, persona que el capitán necesita ver, por ser del Movimiento en Bayamo.
Posteriormente viajara a la capital del país para comprar artículos para la guerrilla: material plástico, ropa, medicinas, radios portátiles y otros enseres, lo cual hizo con eficiencia y luego los distribuyo a diferentes grupos en la Sierra | Maestra, a través del Movimiento en Camaguey.
Ella visitaba la capital con frecuencia, cumpliendo orientaciones del Comandante en Jefe y del Che. El primero la llego a considerarla junto a Clodoimira Acosta Ferrals como los enlaces de mayor confianza del Ejercito Rebelde, en quienes se podía confiar ciegamente. Se dice que era audaz y de un valor que rayaba en la temeridad, transportaba los materiales en su faja o en las medias convenientemente preparadas.
Era una combatiente muy femenina, le encantaba vestirse elegantemente, arreglarse las manos, y se cambiaba el color del pelo frecuentemente. Jamás descuidaba su porte personal, pues el principal objetivo era despistar a los sicarios del régimen. Muchas veces utilizo su segundo nombre como nombre de guerra: Esther, algo que también hizo el Comandante en Jefe, al utilizar Alejandro con el mismo fin. Otras veces Lydia empleo el seudónimo de Lili.
Era capaz de ganar adeptos para la causa de la Revolución por su desenvolvimiento a la hora de expresarse, explicando el porque de la lucha contra la tiranía en aras de alcanzar la verdadera libertad de la Patria.
Durante los difíciles días que el alto mando del ejército de Batista lanzó cerca de 7 mil soldados de todas las armas sobre la Sierra Maestra , le escribió una carta a su hijo, donde la expresaba su confianza en la victoria y ponía en su justo lugar la trascendencia de Fidel, llamándole el Gigante, como le decían muchos, incluido Camilo Cienfuegos. Afirmó:
La forma en que los muchachos están resistiendo, cómo se mantienen, cómo caen los compañeros, y jamás se ve decaer la voluntad de vencer y sobre todo eso, sobresale la figura del GIGANTE, el único que nos da aliento para mantenernos en estas condiciones.
Valga señalar que esa ha sido siempre una de las principales virtudes de Fidel, de imprimirle confianza a sus hombres en los momentos más difíciles. En estos años de Período Especial siempre ha sido así y continua siendo ahora a través de las Reflexiones que escribe casi a diario, donde siempre pone el dedo en la llaga, mostrando la claridad y vigencia de su pensamiento que sigue desarrollándose en forma de espiral. En su ir y venir por todo el pais, quiso la vida que Lydia regresara a La Habana de nuevo, a finales del mes de agosto, en los días que cumpliría 42 años. No podían imaginar ella y sus compañeros que ese sería el último, aunque bien saben los revolucionarios que cuando se lucha, la vida se entrega en cualquier momento y en cualquier lugar, nunca previsto, por supuesto. Sus camaradas le mandaron hacer un cake, que tenia como adorno un numero 26, no porque fuera la edad que cumplía, sino como homenaje al 26 de julio de 1953, fecha en que Fidel y sus hombres asaltaron el cuartel Moncada y el cuartel Bayamo.
Varios días después de aquel evento cumpleañero, ella se encontró con su compañera Clodomira, que había llegado a la capital en cumplimiento de otras misiones. En horas de la noche del 11 de septiembre, hicieron contacto con dos combatientes del Movimiento 26 de julio, que habían ajusticiado a un chivato, a quien el sicario batistiano llamado Esteban Ventura, le llamaba la niña de sus ojos, por la cantidad de revolucionarios que delataba constantemente.
Ambas combatientes se dirigieron junto a los dos luchadores, en ómnibus rumbo a una casa del movimiento a la calle santa Rita no. 271, en el la colonia Juanelo de San Miguel del Padrón.
En horas de la madrugada del día 12, los esbirros del tirano, llegaron a la referida dirección y se estableció un combate desigual. Cayeron cuatro compañeros que lucharon valientemente contra fuerzas y medios superiores. Lydia y Clodomira sobrevivieron y fueron conducidas a golpes a las mazmorras de las estaciones de policía. Fueron torturadas, vejadas, violadas, pero de sus labios no salía una sola palabra que delataran a sus compañeros. Resistieron heroicamente, y Lydia siempre sacaba fuerza para gritar ¡!!!Asesinos ¡!!!
Uno de los mas feroces asesinos de Batista, el teniente Laurent, las introdujo a cada una en un saco de arena, las monto en una lancha y las llevo mar afuera, de la ciudad de la Habana. Fueron sumergidas en el mar, Lydia resistió dos veces, Clodomira, murió después y luego las lanzaron al fondo del mar.
Che al evocarlas al triunfo de la Revolución dijo:
En los días de la gran ofensiva del ejército, llevo Lydia a cabalidad su misión, entro y salió de la Sierra , trajo y llevo documentos importantísimos, estableciendo nuestras conexiones con el mundo exterior. La acompañaba otra combatiente de su extirpe… Clodomira. Lydia y Clodomira se habían hecho compañeras de peligro, iban y venían juntas de un lado para otro.

Clodomira Acosta Ferrales había nacido el 1ro de febrero del año 1936
en El Cayayal, en Manzanillo, en la antigua provincia de Oriente, actualmente Granma. Fue ella la tercera de 8 hijos de sus padres Esteban y Rosa, una de |las tantas familias humildes de la Sierra Maestra. No asistió a la escuela, como muchas otras niñas y niños, hijos de campesinos. Muy pronto tuvo que aprender a sembrar, y trabajar la tierra para poder ayudar al sustento familiar. Desde pequeña comenzó a trabajar como doméstica en las ciudades de Manzanillo y La habana, para seguir ayudando al sustento de sus seres queridos. A los 20 años se unió al campesino Sergio Peña, pero fue algo efímero, pues seis meses mas tarde ya se estaban separando. Por ser originaria de las montañas orientales tempranamente se sumo a la guerrilla, y lo hizo en junio de 1957. Primeramente sirvió de mensajera, ayudo a lavar ropa, cargo agua y otras actividades en plena Sierra Maestra.
Pasado algún tiempo en esas actividades un día cayo en manos de uno de los oficiales del ejercito enemigo que se caracterizaba por su crueldad y ser un asesino empedernido, el teniente Ángel Sánchez Mosquera. Enseguida fue trasladada al Puesto de Mando donde fue pelada al rape, torturada e introducida en una fosa. Ágil y astuta
logro escapar y logro reincorporarse a la lucha. A pie pudo encontrarse con sus compañeros, luego de hacer un largo recorrido desde la ciudad de Bayamo hasta las montañas.
En enero de 1958, cayo por segunda vez en manos del ejercito de Batista, en ocasión de cuidar a un compañero herido que no podía caminar. Los soldados amenazaron con ahorcarla sino se callaba y lejos de hacerlo se enardeció mas y mas gritaba: Me cuelgan pero el no camina. Finalmente de nuevo volvió a escaparse para reincorporarse de nuevo a las huestes guerrilleras.
A pesar de que era analfabeta demostró gran habilidad para cumplir las misiones que les eran asignadas por el Comandante en Jefe Fidel Castro. En febrero de 1958, fue enviada personalmente por el al Escambray, donde combatían guerrilleros que pertenecían al Directorio Revolucionario 13 de Marzo. Sobre el caso otra heroína de Cuba Celia Sánchez Manduley dijo: Fidel tenía interés en conocer lo que sucedía en el Escambray, que gente se había alzado allí y como se desarrollaban los acontecimientos en aquella zona, en fin, que era necesario averiguarlo y no encontrábamos la forma de conectarnos o averiguar que pasaba allá.
Y hasta allá llegó Clodomiro, pues era una campesina muy determinada. Ignoro como hizo contacto con aquella gente, pero averiguó todo, no registro el Escambray completo porque no tenía permiso de Fidel.
Finalmente ella estableció contacto con el compañero Faure Chomón, dirigente estudiantil del DR 13 marzo, quien había arribado con una expedición a las montañas villareñas, en el propio mes de febrero de 1958. Entonces Clodomiro le entregó el mensaje enviado por el Comandante en Jefe y ella en principio se unio al grupo guerrillero. Sobre Clodomira, Faure apunta: Nos hacía muchas preguntas, parece que ella se percató de que había algo extraño. Quienes son ustedes?. Como son ustedes? Cómo se llaman? Son estudiantes? De dónde vienen? Clodomiro era muy despierta, sensible y muy inteligente. Yo después le expliqué la situación y empezamos a compenetrarnos y finalmente nos reunimos en el campamento.
Cumplida la misión, en los momentos que baja al llano acompañada por algunos guerrilleros, cayeron en una emboscada. Se estableció el combate y Clodomira logró escapar. Días después llego a la Sierra Maestra , informándole de todos los pormenores a Fidel. Una nueva misión le esperaba. Se avecinaban los días de la Huelga de Abril de 1958. La lucha se había incrementado y las fuerzas enemigas se habian multiplicado por carreteras y diferentes lugares que daban acceso a las montañas. Era necesario llevar importantes documentos a La Habana , al coordinador del M-26, el compañero Faustino Pérez. Tarea tan difícil le fue encomendada a ella. Se cuenta que protagonizó una escena increíble. Llego al mero Puesto de los soldados enemigos en las estribaciones de las montañas, habló con el jefe del mismo y le planteó, que su mama estaba enferma en La Habana y que tenia necesidad de llegar a la ciudad de Manzanillo, para seguir hacia La Habana. Aquel ordenó que la llevaran en un jeep. Clodomiro con una sonrisa saludo a los soldados y se despidió de los mismos diciéndoles: Oigan hasta después. Ya en Manzanillo también se las ingenio para tomar un avión y llegar a la capital, donde cumplió exitosamente la misión asignada. Esa era Clodomira, quien no se detenía ante obstáculo alguno para cumplir las órdenes y encomiendas que recibía del Comandante en Jefe. Su audacia y su temeridad no tenían límites, tal como lo era Lydia. Tal vez por eso las dos cayeron junta en combate porque defendían un mismo ideal.
Antes exprese como se encontraron ambas heroínas, y como fueron ultrajadas y vejadas en la ciudad de la Habana , cuando fueron apresadas por los asesinos a sueldo del tirano Batista. Me falto decirles que en uno de los momentos que las golpeaban, ella había perdido el sentido pero al recobrarlo y ver como le daban a Lydia, mordió de manera tan fuerte al que lo hacia que le dejo la huella de sus dientes. El mismo se apodaba El Príncipe y tras ser juzgado por sus crímenes al triunfo de la Revolución , todavía mostraba la cicatriz, como marca imborrable de la valentía de aquella mujer menuda, analfabeta, sencilla, valiente, que soporto, tanto ella como su amiga, mas que amiga hermana, Lydia, sin decir palabra alguna.
De esa extirpe están hecha las mujeres cubanas, es la extirpe de Mariana Grajales, la madre de los Maceo, que parió hijos para mandarlos a la guerra. Que uno de ellos Antonio, simboliza el valor y el coraje de los cubanos, que fue el general cubano que mas heridas tuvo en el cuerpo, 28, y un día dijo.. quien intente apropiarse a Cuba solo recogerá el polvo de su suelo anegado en sangre sino perece en la lucha. Pero también Mariana, en ocasión de que mataran a otros de sus hijos, a José, le dijo al mas pequeño: Y tu Marcos, empinate, y lo mando a las montañas.
Así son las mujeres y los hombres del pueblo cubano, como los de otros muchos pueblos de América Latina, que cuando deciden pelear por la libertad y la independencia de la Patria , se convierten en leonas y leones, en gigantes. Lydia y Clodomira se convirtieron en eso, en leonas, gigantes del mar.

10 marzo, 2008

EE.UU BLOQUEADO: MIEDO A CUBA


Las personas que viven en Miami y en cualquier territorios de Estados unidos no tienen libertad para viajar a Cuba. El bloqueo no es solo por ignorancia y odio es también miedo a las bellezas de espiritu que existen en la isla. Los estadounidenses pueden gastar su dinero en China, en Vietnan, en Corea o en la antigua Unión Sovietica, pero en Cuba No, NO porque es un pecado. Los cubanos somos una amenaza "atomica" de pensamientos.

Empresas norteamericanas NO pueden hacer inversiones ni negocios con Cuba.

-Cuba no tiene acceso a las redes submarinas de fibra optica.

-Cuba no puede utilizar el dólar en sus transacciones internacionales.

-Desde el siglo XVIII Cuba tiene necesidad de comprarle alimentos a Norteamerica, ya sea Estados Unidos o las Trece Colonias. Después de 1959, y concientes de las consecuencias, se suspendió la venta de alimentos (para matar al pueblo de hambre) y no se reanuda hasta el 2001, realizándose las compras con graves dificultades burocráticas, pagándose al contado.

-Estados Unidos no pueden comprar a Cuba vacunas y medicinas que produce la industria isleña. (Cuba, la de Fidel Castro, es una potencia biotecnológica).

-Los norteamericanos no pueden viajar a Cuba ni enviar remesas a los Cubanos. Entiéndase. El Gobierno de los EE.UU. no deja que los cubanos reciban dinero de sus familiares que residen en los Estados Unidos.

-Los Estados Unidos persiguen a las empresas que negocian con Cuba. RADIOKIJOTE los invita al debate ¿Por qué el país "más democratico" multa a sus hijos por viajar a Cuba ? Cubanos y norteamericanos podemos visitarnos e intercambiar conocimientos y Cultura.

07 marzo, 2008

La radio por una democracia participativa


Mi entrevistado José Ignacio López Vigil, un hombre de la radio y la comunicación social en Latinoamérica ha dicho en más de una ocasión: “La responsabilidad social de los medios es ser espacios donde se construyan los nuevos valores ciudadanos.”

Con esta máxima abordé al destacado profesional, maestro de radialistas en América y el mundo en un intercambio de preguntas y respuestas a través del correo electrónico gracias a las nuevas tecnologías. López Vigil es fundador de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) que este año cumple su aniversario veinticinco. http://www.amarc.org


P ¿Qué impresiones recuerda de la fundación de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias al cumplirse 25 años?

LV: Yo estaba en Managua en 1988 cuando se realizó la tercera Asamblea Mundial de AMARC. Ahí fue que conocí a AMARC. Era una sensación nueva y grata porque intercambiabas con radialistas de todo el mundo. Hasta de Alaska vinieron esa vez. De Australia, de África, de todas partes. A pesar de las lenguas diferentes, había una gran comunicación. AMARC se había fundado en 1983 y todavía estaban frescos y entusiastas los ideales de aquel inicio. Ahora ya son 25 años. Ya es adultez. Confío en que el primer amor, lejos de haberse perdido, haya madurado.

P: ¿Qué fortalezas y debilidades presentan las Radios Comunitarias al arribar al primer cuarto de siglo?

LV: Lo que pasa es que decir "radios comunitarias" es ambiguo porque son realidades muy distintas en continentes como África a las radios canadienses que dieron origen a la articulación del movimiento. En América Latina los nombres han cambiado mucho: radios educativas, populares, participativas, comunitarias... Ahora se emplea mucho el concepto de radios ciudadanas.

Las fortalezas son la juventud que sostiene a muchas experiencias. Fortaleza es también que se ha avanzado en el concepto de radio comunitaria (al menos en América Latina) superando "purismos" (como que en una radio comunitaria no se pueden pasar anuncios comerciales o que no se puede tocar música moderna). Fortaleza es también el trabajo en red que muchas están haciendo.

Creo que la mayor debilidad hoy no es, como se suele decir, el problema económico y de sustentabilidad, sino la desorientación "política" de muchas de estas experiencias. El mundo cambió. Cuando tenían las respuestas, les cambiaron las preguntas.


P: AMARC reúne más de 3500 miembros repartidos en 118 países ¿Qué actividades de bien publico y de mejoramiento humano promueve hoy la radio a nivel mundial?

LV: Bueno, la radio, en especial la latinoamericana, ha servido como intercomunicador de grandes zonas de silencio, de teléfono al aire libre, de escuela sin paredes, de sindicato sin tribuna. Nuestras radios han hecho lo más importante: devolver al pueblo silenciado durante tanto tiempo la palabra robada. Nada humaniza más que la palabra. Y nada ciudadaniza mejor que la palabra pública. Y las radios comunitarias han dado la voz a mayorías silenciadas.

P: Según su experiencia ¿Cómo la radio en Latinoamérica pudiera fortalecer la incidencia social del medio en la lucha contra la pobreza y la injusticia?

LV: En la medida en que la gente habla, reclama sus derechos, protesta opina...se fortalece lo que hoy es más urgente en América Latina, la democracia participativa. De "representantes" estamos ya bastante saturados. Necesitamos que el pueblo ejerza su ciudadanía a través de medios con responsabilidad social. En la lucha contra la pobreza, lo más importante es que las pobres y los pobres asumen su indispensable protagonismo. Y para eso, el camino más directo es la "intermediación social" que puede lograrse a través de la radio.

P: ¿Qué valoraciones UD puede ofrecer a la discusión si la radio es arte o NO?
LV: En la palabra radialista se encuentra todas las letras de la palabra "artista". Porque la buena radio es arte, claro. Y un arte delicado porque trabaja con un sentido (el oído) que es caprichoso, que se aburre pronto, que no tolera las palabras rebuscadas ni las sofisticaciones ni las tonteras. El oído es muy exigente y nos obliga a ser artistas de la palabra.
P: En uno de los capítulos de su libro “Manual urgente para radialistas apasionados” UD revelaba la cantidad de radio receptores por habitantes que existían en algunos países de América ¿pudiera actualizar esos datos?
LV: No puedo actualizarlos porque, hasta dónde sé, no se cuenta con estadísticas fidedignas. CIESPAL, por ejemplo, no las tiene. Lo que sí sabemos es que siguen y siguen aumentando las radios, especialmente en FM. Y radio ilegales, no porque sean piratas, sino porque no les dan las licencias a las que tienen derecho.
P: ¿Sigue siendo un defensor de la radio interactiva?
LV: Por supuesto. No es pensable una radio que no sea participativa, interactiva. La radio es comunicación. Y la comunicación, si no es de doble vía, no es. La moda actual de buscar un software para que automatice la programación es matar a la radio. Convertirla en un equipo de sonido al viento. La gracia de la radio está en la interacción con un público que más que público es interlocutor.
P: He visto en la Internet varias agrupaciones que se denominan “Capítulos en defensa de la humanidad” ¿Puede la radio comunitaria asumir uno de estos capítulos?

LV: No conozco estos capítulos. Pero una radio sensible a la injusticia que padecemos en la humanidad tiene que asumir su papel. La radio no es espectadora, sino actora. Como tal, tiene que participar en la construcción de un mundo donde a nadie le sobre y a nadie le falte.

P: ¿Qué significan las nuevas tecnologías para la radio y como pueden contribuir a un desarrollo local sostenido?

LV: Hablar de la revolución digital sería no acabar nunca. Asistimos a la mayor transformación tecnológica nunca vista por la humanidad. No se compara a nada anterior. Para la radio es una oportunidad maravillosa para repensarse de forma "multimedial".
Las nuevas tecnologías significan la posibilidad real (nunca antes ni sospechada) de construir una verdadera sociedad del conocimiento. El Internet es un cerebro colectivo. Confiemos en que USA nunca logre lo que desea, que es privatizar el Internet.

P: ¿Hábleme de la Radioteca?http://www.radioteca.net/quienes.php

LV: La radioteca es un portal libre de intercambio de audios. Vamos bien, tanto por la cantidad de audios subidos como por la gran cantidad de audios que están bajando los radialistas de lengua latina especialmente.
Se decía que a las radios sólo les interesaban las noticias. Noticias y más noticias. Esto es falso. El mejor argumento es el uso que están dando a la Radioteca.
En la Radioteca buscamos programas con perspectiva ciudadana y con vigencia. Y nos están llegando tantos que no damos a basto para digitalizarlos y subirlos.

P: ¿Pudiera contarnos algunos de sus actuales proyectos y sueños futuros?
Un sueño que acabo de concluir es la producción de la serie (100 capítulos) titulada Otro Dios es Posible. Es una serie "herética". La ficción literaria es la segunda venida de Jesucristo a la tierra para conocer qué han dicho y hecho en su ausencia y en su nombre.
El otro sueño en que ando empeñado es potenciar tanto Radialistas como Radioteca y lograr que estos portales crezcan y sirvan cada vez más a los radialistas, especialmente de nuestra Patria Grande.

P: ¿Se imagina a José Martí en la era de la Internet y las computadoras?

LV: Martí hubiera disfrutado estas enormes posibilidades. Las hubiera aprovechado al máximo. Todo buen revolucionario se maravilla antes el "poder ciudadano" que se puede construir desde estas tecnologías. Pero somos tímidos, somos miopes. Martí, con sus luces largas, se hubiera empleado a fondo para optimizar el uso del Internet.

06 marzo, 2008

Colombia saldrá hoy a la calle para denunciar el «terrorismo de Estado»

"NO AL PARAMILITARISMO; BASTA DE TERRORISMO DE ESTADO EN COLOMBIA"


En momentos en que diversos países de América Latina condenan la violación de la soberanía territorial de Ecuador por parte del estado terrorista de Colombia conducido por Álvaro Uribe, en momentos en que la Organización de Estados Americanos reconoce la evidente violación de la soberanía de Ecuador pero se niega a condenarla, en momentos en que el mismo Bush sale a apoyar a su peón Uribe frente a la repulsa de todos los países de la región, un conjunto de organizaciones populares convocamos a la movilización que realizaremos mañana, jueves 6 de marzo, en repudio a Uribe y en solidaridad con Ecuador, Venezuela y las FARC y ELN.
Luego de concentrar a las 17 hs. en el Obelisco para participar de la movilización contra el paramilitarismo y el terrorismo de Estado en Colombia, convocada por la Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia en el marco de una jornada mundial (movilización que se realizará desde las 18 hs. hacia la Embajada de Colombia), desde allí marcharemos hacia la Embajada de Ecuador para expresar nuestra solidaridad con ese país hermano agredido por el Estado terrorista de Colombia.
Entendemos que en estos momentos críticos y álgidos en los que está en juego la paz en América del Sur no es con la pasividad y la indefinición como frenaremos a los prepotentes que pretenden imponer a los pueblos de América los planes bélicos pergeñados en el Pentágono. Debemos reaccionar con celeridad y con precisión como, en una nítida demostración de unidad antiimperialista, hoy lo hacen conjuntamente Ecuador y Venezuela para dejarle bien claro a Uribe que si insiste con la guerra deberá padecer duros enfrentamientos en dos frentes simultáneos, además de en el interior mismo de Colombia con el recrudecimiento de la Resistencia de las FARC-EP, el ELN y demás organizaciones armadas y no armadas del pueblo colombiano.
La manera de prevenir la guerra no es aceptar el chantaje de los hechos consumados sino actuar con firmeza irreductible para anonadar a los cobardes cipayos alcahuetes del Imperio.
Además de adoptar la consigna que propone la Coordinadora Continental Bolivariana para las acciones coordinadas de este 6 de marzo en todo el mundo, de las cuales es parte la actividad de la Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia, consigna que dice:

"NO AL PARAMILITARISMO; BASTA DE TERRORISMO DE ESTADO EN COLOMBIA",

en un sólo grito exclamamos:

¡SOLIDARIDAD CON ECUADOR, VENEZUELA Y LAS FARC Y ELN!

JUEVES 6 DE MARZO:
17 HS. CONCENTRACIÓN EN EL OBELISCO
18 HS. MOVILIZACIÓN DE REPUDIO HACIA LA EMBAJADA DE COLOMBIA
18.30 HS. ACTO DE REPUDIO A URIBE FRENTE A LA EMBAJADA DE COLOMBIA (Carlos Pellegrini 1363, piso 3)
18.30 HS. MOVILIZACIÓN DE SOLIDARIDAD HACIA LA EMBAJADA DE ECUADOR
19.00 HS. ACTO DE SOLIDARIDAD FRENTE A LA EMBAJADA DE ECUADOR (Quintana 585, piso 9)

Convocan Bloque Piquetero Nacional (MTR Movimiento Teresa Rodríguez; M29/FTC Frente de Trabajadores Combativos/Movimiento 29 de Mayo; MTR 12 de Abril; MTR La Dignidad; TODU Trabajadores Ocupados y Desocupados Unidos; MBL Movimiento Brazo Libertario y UTL Unión de Trabajadores en Lucha); Resistencia Lautaro; PRG Partido Revolucionario Guevarista; Agrupación La Llamarada.

02 marzo, 2008

Fidel Castro y el futuro de Cuba

FIDEL: REBECA TE MANDA UNA CRONICA


Desde la tierra de Ignacio Agramante y Loynaz, me llega una hermosa crónica escrita por una amiga muy especial: Rebeca. Rebeca Buron Marín, es una cubana autentica, con una ternura de carácter superlativa. La conocí en el Instituto Superior de Arte, en Holguín, en los años noventa, estudié con ella cinco años rodeados de sueños de radio y televisión, sé de su apego a lo que considera justo, de su intransigencia frente a la injusticia, de su amor desmedido por la lealtad y lo bello, virtudes cultivadas en su legendario Camaguey.

¡Cuánto te comprendo y te admiro Rebeca! Tus sentimientos son los míos. Gracias por mandarme esta crónica dedicada al hombre que ha sabido de verdad continuar el camino de José Martí, y que ahora Radiokijote hace pública.

CRONICA A MI COMANDANTE


TENGO MAS DE UNA RAZON PARA SEGUIR LLAMADOLE: COMANDANTE
Su paso por dos siglos andará otros y otros siglos. Nadie podrá evitar su trascendencia, su inmortalidad .Usted es de todos los tiempos, respeta y valora la historia, reconoce en el presente el minuto que no se puede perder y su visión gana el horizonte.

TENGO MAS DE UNA RAZON PARA SEGUIR LLAMANDOLE: COMANDANTE.

Su firmeza no se da el lujo de flaquear. Su verdad es su verdad y a la vez es nuestra .Su humanismo no tiene límites su ejemplo es imperecedero, cada vez más quisiera parecerme a usted.
Admiro su educación, su amplia cultura, su capacidad intelectual.

TENGO MAS DE UNA RAZON PARA SEGUIR LLAMANDOLE: COMANDANTE.

Porque nadie nos impuso ese rango por decreto como para que fuera definitivo, se asume por convicción porque tiene usted las cualidades que, con todo rigor, llena esa palabra.
Su exigencia personal, su conducta intachable le hacen merecedor de todos los honores aunque no los pide y será por eso mismo que, respetando su decisión, ahora más que nunca podrá apreciar el amor y la devoción de su pueblo y de muchos amigos del mundo.

TENGO MAS DE UNA RAZON PARA SEGUIR LLAMANDOLE: COMANDANTE.

Por que en todo momento ha sido consecuente con sus ideas y su actuar de Comandante, porque su estatura alcanza esa dimensión, porque su barba es símbolo desde que inició su lucha contra la dictadura y le sigue en su lucha de hoy y mañana; porque su traje verde olivo soporta su impaciencia por volver a acompañarlo ahora en su limitada movilidad pero trabajando, reflexionando, brindando sus mejores ideas, alertando a su pueblo y al mundo con la más ferviente pasión de un Comandante.

TENGO MAS DE UNA RAZON, TENGO MIL RAZONES PARA SEGUIR LLAMANDOLE: COMANDANTE.

01 marzo, 2008

ITALIA : DECLARACIÓN DE LAS BRIGADAS DE SOLIDARIDAD y POR PAZ


¡ACOMPAÑAMOS EL 6 DE MARZO EL HOMENAJE A LAS VICTIMAS DEL ESTADO Y DEL PARAMILITARISMO!

El 6 de marzo, los intégrantes de las BRIGADAS de SOLIDARIDAD y por la PAZ marcharemos espiritualmente con el pueblo de Colombia. En distintas iniciativa realizadas por nosotros en la ciudades de Florencia, Lucca, Pisa, Livorno, Pistoia y Siena, hemos estado explicando y apoyando los motivos de la marcha que Justicia y Paz -entre otras Organizaciones- realizará este 6 de marzo.

La denuncia y la lucha contra la aplicación de la violencia directa e indirecta que de manera díaria el Estado colombiano y sus apéndices paramilitares aplícan en contra de campesinos y ciudadanos que se organizan para que se respeten sus más elementares derechos como la vida, el trabajo, la propiedad, educación y salud.

Las BRISOP Hacemos patente también, nuestra denuncia y nuestra lucha.
DENUNCIA Y LUCHA de la aplicación de la violencia estatal que ha provocado y provoca cientos de miles de muertos y millones de desplazados entre el hermano pueblo colombiano: es decir, LAS VICTIMAS DEL ESTADO Y DEL PARAMILITARISMO; que el gobierno del señor Uribe tiene como genocida responsabilidad.

Y que sus denuncias y luchas sean también las nuestras no es, de alguna manera, una declaración formal en ocasión de este importante y democrático evento : que es la marcha del 6 de marzo.

Porque, decimos, que en lo absoluto, no es una declaración formal: a ver.
Italia es un país muy complejo. Podríamos sintetizar, declarando que es el eslabón débil, seguramente en lo político, entre los estados que dieron vida a la “gran” Unión Europea.
Unas de las causas de sus debilidades, y no la más chica, es la presencia sobre su territorio de organizaciones paramilitares que se llaman “mafia” (Sicilia), “’ndrangheta” (Calabria), “camorra” (Campania) y “sacra corona unita” (Puglia).
Estas fuerzas paramilitares, nacieron, se fortalecieron y siguen existiendo en función del uso político que el Estado italiano (y por esto, hasta que este tipo de Estado exista, estas fuerzas paramilitares son y serán “invencibles”) le dio: el poder de la aplicación “estratégica” de la violencia “sucia” en función de controlar y revertir las luchas campesinas y obreras. Tarea que ha sido realizada de manera “perfecta”, con relación a las necesidades de sus “mandantes” (el gobierno italiano, el gobierno de los Estados Unidos, los terratenientes sureños y otras fuerzas de la derecha internacional).
Es un argumento que nos gustaría desarrollar con las realidades democráticas y progresistas de Colombia. El caso del “señor” Mancuso es la punta del iceberg de las relaciones entre dos realidades paramiltares.
Esto, esencialmente, para explicarles unas de las razones por las cuales nuestro apoyo jamás puede ser solamente formal.

Solidarios con Ustedes y concientes de la solidaridad que tambièn Ustedes nos brindan y pueden brindar:
Brigate di Solidarietà e per la Pace.



Toscana, 01 de Marzo de 2008

(TEXTO ORIGINAL ENVIADO A RADIOKIJOTE DESDE ITALIA)

COLOMBIA:GRAN MARCHA MUNDIAL CONTRA EL PARAMILITARISMO Y EL TERRORISMO DE ESTADO


Sectores afectados por las acciones de los paramilitares y los parapolíticos colombianos convocan a una movilización contra estos grupos el próximo 6 de marzo, anunció el presidente del Movimiento Víctimas de Crímenes de Estado de Colombia, Iván Cepeda